CЕМЕЙСКИЕ - СТАРОВЕРЫ ЗАБАЙКАЛЬЯ

Новости История Современность Правила Храм Библиотека Молитвослов Календарь Ответы Наука Энциклопедия Паломник ЛицаСсылкиГостевая

Современность

 

Максим Гусев "Тернистый путь ..."

 

Кирилл Великанов "Мир спасет красоту"

 

"Слово в неделю о мытаре и фарисее"

 

"Ржевская обитель - 2009"

 

Город Улан-Удэ: поставление нового священника

 

Село Селезнево: хроника церковного раздора

 

Архипастырское пасхальное поздравление (лето 7516 года)

 

"Не единожды соврамши" или о моральном облике забайкальского священства ДЦХ БИ

 

Кирилл Товбин "Разбей своего врага "

 

Тарбагатай

 

Встреча старообрядцев мира "Путь Аввакума"

 

Программа основных мероприятий встречи старообрядцев мира "Путь Аввакума" 30 мая - 3 июня 2007 года

 

"Торжественное празднование дня жен-мироносиц. 2007 год "

 

"Звонарь по призванию"

 

Архипастырское пасхальное поздравление (лето 7515 года)

 

Кирилл Товбин "Вера и идентичность"

 

Зимой в Шамарах

 

Открытое письмо Кириллу Товбину

 

Кирилл Товбин "8 марта"

 

"Преодолеть разделение братьев" Открытое письмо христианам РДЦ

 

Архипастырские поздравления с Рожеством Христовым

 

"Православный путь или Am(erican) Way?"

 

"В престольный праздник всей Руси ... "

 

"Свято место - пусто... "

 

"Уральский праведник"

 

"Греховно ли страхование"

 

О мироточивой магаданской иконе святой великомученицы Парасковии Пятницы

 

Фотоочерк с празднования Недели свв. Жен Мироносиц

 

Архипастырские пасхальные поздравления

 

"На деревню - к деду Феодору "

 

"Фоторепортаж из Олекминского заповедника"

 

"На уральской Пристани год 7514... "

 

"Богом избранный... "

 

"У нас разное понимание истории"

 

"Новая обитель в Подмосковье"

 

"Два дня в "оплоте старой веры"

 

"Фоторепортаж о празднике Святой Троицы"

 

"Самый культурный день"

 

Выступление митрополита московского и всея Руси Андриана на Всемирном Русском Народном Соборе

 

"Незабытая старина"

 

"На престольный праздник к отцу духовному"

 

"Старой веры хранители"

 

Виктор Бужинский "Нелепость велия!"

 

Старообрядцы - "руссейшие из русских"

 

Крест святому из Тарбагатая

 

Молодые староверы побывали в Миассе

 

"Урал -оплот старообрядчества России"

 

Архипастырское пасхальное поздравление

 

Собор у черты раздора

 

Митрополит московский и всея Руси Андриан "Старообрядцы ждут молодых"

 

Биография Митрополита Андриана

 

Виктор Бужинский "Сруб не сгорел, он всё ещё горит"

 

Бремя Перво-святительства

 

Избрание нового Митрополита

 

Прощание с долгожителем

 

Архипастырское поздравление митрополита Алимпия с Рожеством Христовым

 

Великорецкий крестный ход

 

Христианскому лагерю "Ржевская обитель" - десять лет!

 

Крестный ход во Ржеве

 

"Сарахван" на глазок

 

Антимастодонтия : атеистична ли наука?

 

Архипастырское пасхальное поздравление

 

Солженицын А.И. "О старообрядчестве"

 

Знатнов А.В. "Противление злу ненасилием"

 

Кутузов Б.П. "Об анти-старообрядческой деятельности и официальной позиции РПЦ"

 

Освящение Троицкого храма в Николо-Улейминском монастыре

 

Мельников Ф.Е. - певец (древнего) Православия

 

Об оккультизме, магии и "нетрадиционных методах"

 

Архипастырское рождественское послание

 

Ирина Фролова "Телевидение и дети. Союзники или противники?"

 

Терентий Серединов "Нужен ли старообрядцам патриарх?"

 

Преосвященный Силуян, епископ Новосибирский и всея Сибири "О проявлениях неоязычества у христиан"

 

Газете "Дальневосточный старообрядец" 80 лет

 

Осипов В.И. "...в Боровск ... на место мученое..."

 

Всемирный собор старообрядческой церкви

 

Владыка Силуян - 10-летие архипастырского служения

 

К вопросу об ИНН

 

Михаил Шахов "Проблемы современного старообрядчества"

 

интервью с митрополитом Алимпием (НГ-Религия)

 

Л.Воронцова С.Филатов Церковь достоинства

 

 

НЕЗАБЫТАЯ СТАРИНА

 

«От избытка сердца уста глаголят»

 

 В первый день масленицы, 7 марта, в Екатеринбурге впервые состоялся праздник древнерусского пения. Мероприятие было организовано Уральской старообрядческой епархией. Церковные хоры из Свердловской, Челябинской и Пермской областей соревновались за звание «лучший хор епархии».

 

Праздник открыл настоятель храма во имя Рожества Христова отец Павел Зырянов. Во вступительном слове он подчеркнул актуальность такой встречи. «Сегодня в старообрядческих храмах много ребят, которые делают первые шаги в изучении пения, мы хотим передать знания наших предков молодежи, научить их петь без ошибок», - сказал он.

Ведущий праздника о.Павел Зырянов

 

- Старообрядческое пение уникально: оно совершается на восемь гласов, каждому из них соответствует свой мотив, - рассказывает председатель старообрядческой общины Екатеринбурга Мефодий Тюкин. - Поется оно не по нотам, а по крюкам, это - древняя музыкальная азбука.

 

Такое пение не просто украшает богослужение, но и позволяет голосом выделить особо значимые места.

 

Как подчеркнул отец Павел, древняя традиция совершенно утрачена сегодня в Русской Православной Церкви – многие молитвы исключены, а пение потеряло свою самобытную ценность, поскольку совершается оно не по крюкам, как это было до церковной реформы 17 века, а по нотам, которые обмиршают молитву.

 

- Несмотря на то, что крюки называют сегодня нотами, это не так. В действительности крюки мало, чем напоминают современные ноты, - рассказывает Мефодий Константинович. – Да и научиться крюковому пению в музыкальных школах нельзя. Наши умельцы получают эту грамоту в общинах, рядом с образованными людьми. Правда, требования близки к светским: нужен музыкальный слух, который поможет воспринимать и отличать один напев (глас) от другого.

 

Десятиклассница из города Березовский Свердловской области Елена Леонова учится петь по крюкам с раннего детства. Тогда еще в здании екатеринбургского старообрядческого храма был музей (1990 год), потому несколько месяцев староверы отмаливали его, молились прямо на крыльце.

 

- Хотя мы и живем не близко, бабушка брала нас с братом и мы приезжали к храму. Она читала по большим старым книгам, а мы стояли рядом, не понимая смысла молитв.

 

В 1993 году на праздник Рожества Христова церковь освятили. Тогда-то Лена и начала ходить на клирос, всерьез занялась изучением крюкового пения. Открыв древнерусскую книгу, первый раз так и не смогла понять, что же там написано. Говорит, первые два года стояла в общем хоре и просто подпевала, ориентируясь на слух. Сегодня Елена свободно читает молитвы, написанные на старославянском языке, поет по крюкам.

 

Крюки – это знаки древнерусского безлинейного нотного письма, комбинации чёрточек, запятых и точек. Крюки имеют византийское происхождение и указывают направление движения голоса, замедление и ускорение темпа, и звуковые акценты.

Книга с крюками

 

 Первым в центр храма для выступления выходит сегодня пермский хор. И полилось пение – сначала тихо-тихо, словно певцы разминались, потом создалось впечатление, что зажурчал ручей. Пермский хор – сводный, в нем как мужские, так и женские голоса. Следующим выступает хор поселка Шамары Шалинского района Свердловской области, здесь в хоре – одни девушки. Поют звонко и слаженно. Певцами руководит уставщица Юлия Потеряева. У матушки Христины Татауровой голос бархатный, грустный мотив возносится ввысь неторопливо, размеренно.

Женский хор поселка Шамары

 

А вот в Екатеринбурге – хор мужской. Поют почти в один тон. Уставщик указкой выводит в воздухе невидимые крюки, понятные лишь самим певцам. Невольно заслушаешься…

Хор храма во имя Рожества Христова (Екатеринбург)

 

 

Крюковая грамота, которая лежит в основе церковных служб староверов, остается неизменной уже много веков. Ее намеренно не упрощают и не адаптируют для простоты восприятия.

 

- У меня никакого музыкального образования нет, потому каждая новая спетая молитва кажется достижением, - рассказывает Елена Леонова, перебирая в руках лестовку – старообрядческий вариант четок. -  Прогресс лично для меня большой. Правда, некоторые сложные крюки я так до сих пор не смогла понять, есть еще чему учиться.

 

Людей, которые знают крюковое пение в совершенстве, немного. К примеру, в екатеринбургской общине одним из таких умельцев является чтец Роман Донцов. Он постигал пение у себя на родине – в Молдавии.

 

Старообрядческая молодежь постигает пение в общинах, перенимая опыт от грамотных бабушек и дедушек. Кстати, в сентябре 2004 года Русская православная старообрядческая церковь открыла, наконец, собственное Духовное училище, располагающееся в Рогожском поселке (центре староверия России). Здесь церковной грамоте (богословию, пению, иконописи) обучаются сегодня около 30 ребят со всех приходов России. Первые результаты уже видны. Так, в декабре 2004 года в Москве во Всероссийском выставочном центре прошла выставка «Рождественский дар», где состоялось выступление объединенного молодежного хора старообрядческого Духовного училища и Покровского кафедрального собора.

 

Как рассказал сотрудник Молодежного отдела Московской Митрополии Александр Писаревский, ребята готовились к выступлению более чем серьезно: в глазах посетителей выставки нельзя было ударить в грязь лицом. Помимо собственного пения было важно показать, что РПСЦ – это не только старики, но и молодежь. Во время выступления мужским хором руководил чтец Александр Овчаров, женским – Валентина Синельникова.

 

Среди посетителей выставки были и священники РПЦ МП. По словам участников мероприятия, иереи с большим внимание и интересом слушали выступление молодых старообрядцев. Действительно, крюковое пение способно заинтересовать многих. Звучащее необычно для слуха современного человека, оно несет в себе не только историю, но и одухотворенность, что-то такое, что заставляет со внимание и трепетом вслушиваться в древние молитвенные стихеры – молитвы, созданные в определенном порядке, для прославления святых. Такова древнерусская традиция. Старики баяли: «От избытка сердца уста глаголят».

 

Книги с крюками сегодня можно отыскать в музеях и древлехранилищах, а людей, способных «с листа» спеть эту древнюю музыку в России немного. Как рассказывают старообрядцы, издавна принято выделять географические напевы – молдавских, сибирских, московских и уральских хоров.

 

Праздник древнерусского крюкового пения решили приурочить к началу масленицы. С момента возникновения православия на Руси было принято эту неделю проводить в народных празднествах, ведь уже в Великий пост всякие увеселительные мероприятия будут под запретом.

 

По словам историков, древние церковные песнопения являются самым совершенным видом музыкально-поэтического творчества, в котором сочетается внутреннее единство священнодействия, слова и пения.

 

На празднике присутствовало около 40 певцов-клирошан. С «домашним заданием» - молитвами, произвольно выбранными певцами для показательного выступления, справились все. Однако уже во втором конкурсе организаторы приготовили хорам задачу посложнее – за пять минут надо подготовиться и спеть те молитвы, которые достанутся по жребию. Справились.

 

- В каждом хоре обязательно должен быть стержневой голос, который будет связывать все остальные голоса в один мотив, - рассказывает Роман Донцов. – Таким голосом не каждый может стать, ведь если сфальшивит он, неправильную тональность подхватят и все остальные клирошане. Посторонним может быть это будет и незаметно, однако отклонение от нормы будет довольно серьезным. А этого допускать никак нельзя.

 

Титул «лучший хор епархии» был присвоен певцам из поселка Шамары. Совсем немного уступили им в лидерстве екатеринбуржцы. Третье и четвертое место заняли певцы-староверы из Миасса и Перми. Участникам мероприятия указали на ошибки, которые были допущены во время исполнения песнопений. В итоге было решено сделать подобный праздник традиционным, чтобы певцы могли не только показывать свой талант, но и обмениваться опытом со своими единоверцами.

 

По словам Мефодия Тюкина, сегодня у людей все чаще стала появляться возможность прикоснуться к своей истории – познакомиться с пением, которое под страхом смерти сохраняли и передавали из поколения в поколение старообрядцы.

 

…Это только для Уральской епархии подобное мероприятие уникально, в Сибири, например, праздники древнерусского пения проводятся регулярно. Новосибирский старообрядческий хор считается одним из лучших в России, его часто приглашают выступать светские власти. А на Рожество Христово в храме Успения Пресвятыя Богородицы Нижнего Новгорода состоялся концерт духовных песнопений учащихся воскресных школ нижегородского благочиния. Для нескольких сотен гостей храма свое мастерство продемонстрировали отроки 4-12 лет. Младшие дети пели стихи, а учащиеся постарше разучили и исполнили сложные стихеры знаменного распева.

 

- Даже во времена гонений на старую веру наши предки сохраняли пение, благодаря крепости их духа оно и дошло до нас в своей первозданной чистоте, - подчеркивает председатель старообрядческой общины Христорождественского храма Екатеринбурга.

 

Во время перерыва принимающая сторона организовала праздничное застолье, где клирошане и гости смогли поделиться своими впечатлениями от услышанного.

 

- Мы оцениваем уральские хоры сегодня не как профессионалы, а как слушатели, немного понимающие в этом пении, - говорит протоиерей Вячеслав Зобнин. – В большей степени мы воспринимали благозвучие и дикцию, а не правильность пения по крюкам. Ошибок много, работать нашим певцам есть над чем. К примеру, не все знают, где и как ставить ударение в молитвах, какие слова можно и нужно растягивать, а какие ни в коем случае тянуть нельзя.

 

По окончании праздника объединенный хор Уральской старообрядческой епархии пропел многолетие преосвященному митрополиту Андриану, который в этот день в Кафедральном соборе столицы второй раз в качестве предстоятеля Русской православной старообрядческой церкви отмечал День Ангела.

Многая лета, святый владыко!

 

- И сохрани его на многая лета! - поет отец Павел.

 

- Многая лета, многая лета, многая лета! – громогласно подхватывает хор…

 

Духовенство и миряне всерьез задумались над необходимостью создания единого епархиального хора, который будет представлять Уральскую епархию на общероссийских торжествах. По словам священников, талантливых людей, которые войдут в этот хор, в приходах много.

 

Удивительно, но конкуренции на празднике не было. Старообрядцам чужды подобные чувства. Конечно, в какой-то степени лестно быть «первым из лучших», однако основная задача праздника – не обойти друг друга по уровню пения, а вместе сохранить духовное молитвенное богатство древней Руси.

 

Максим Гусев,

Екатеринбург

ФОТО АВТОРА

 

 

e-mail автору проекта

  Rambler's Top100 Rambler's Top100